ISBN : 2724283481
COLLECTIF: Bibliothèque de la sagesse : Dialogues de Plutarque
Prix régulier
$14.00
Le monde où vécut Plutarque
Deux aspects fondamentaux sont à retenir à propos de Plutarque: il est né vers le milieu du premier siècle de notre ère, en Grèce, et on peut le considérer comme le plus grand représentant du platonisme de sa génération dans le monde grec, alors que son contemporain Épictète est le représentant du stoïcisme. Toutefois, le platonisme de Plutarque ne se manifeste que médiocrement dans le domaine de la métaphysique; Plutarque est avant tout un moraliste et ce sont ses oeuvres de moraliste qui sont imprégnées de platonisme.
La vie et l'oeuvre de Plutarque
Ce que nous savons avec certitude concernant Plutarque se trouve dans ses oeuvres. Si Montaigne a pu écrire à son propos que "ses écrits, à les biens savourer, le font connaître jusque dans l'âme", il n'en demeure pas moins que les éléments que Plutarque nous donne sur sa propre vie , au hasard d'un dialogue, restent bien épars et fragmentaires.
L'oeuvre de Plutarque est vaste et variée, il est surtout connu pour ses VIES PARALLÈLES, où il met en relation les biographies de vingt-trois Grecs et de vingt-trois Romains. Sous l'appellation d'OEUVRES MORALES, on range tous ses autres écrits. On a attribué à Plutarque 235 traités, dont 79 nous sont parvenus, parmi lesquels plusieurs sont d'attribution douteuse. Certains ont un caractère philosophique ou religieux. D'autres traités traitent de la vie politique ou sociale, de littérature, sans oublier ses PROPOS DE TABLE, où il est question des sujets les plus divers.
La majorité des titres se réfèrent à des traités de caractère moral, qu'on peut qualifier de "sagesse". C'est parmi ces dialogues que nous avons fait notre sélection, choisissant de préférence les ouvrages qui conservent encore une portée de nos jours et représentent des éléments d'une sagesse éternelle. Au nombre de 17, ces traités sont certains très courts, pour d'autres, beaucoup plus longs. Nous avons placé en premier le traité sur l'ÉDUCATION DES ENFANTS qui se trouve en tête de la majorité des manuscrits, et, cependant, selon à peu près tous les critiques, il est apocryphe. Néanmoins, il était d'autant plus difficile de l'éliminer que Montaigne et Rousseau l'ont pris pour modèle de leurs conceptions de l'éducation.
Deux aspects fondamentaux sont à retenir à propos de Plutarque: il est né vers le milieu du premier siècle de notre ère, en Grèce, et on peut le considérer comme le plus grand représentant du platonisme de sa génération dans le monde grec, alors que son contemporain Épictète est le représentant du stoïcisme. Toutefois, le platonisme de Plutarque ne se manifeste que médiocrement dans le domaine de la métaphysique; Plutarque est avant tout un moraliste et ce sont ses oeuvres de moraliste qui sont imprégnées de platonisme.
La vie et l'oeuvre de Plutarque
Ce que nous savons avec certitude concernant Plutarque se trouve dans ses oeuvres. Si Montaigne a pu écrire à son propos que "ses écrits, à les biens savourer, le font connaître jusque dans l'âme", il n'en demeure pas moins que les éléments que Plutarque nous donne sur sa propre vie , au hasard d'un dialogue, restent bien épars et fragmentaires.
L'oeuvre de Plutarque est vaste et variée, il est surtout connu pour ses VIES PARALLÈLES, où il met en relation les biographies de vingt-trois Grecs et de vingt-trois Romains. Sous l'appellation d'OEUVRES MORALES, on range tous ses autres écrits. On a attribué à Plutarque 235 traités, dont 79 nous sont parvenus, parmi lesquels plusieurs sont d'attribution douteuse. Certains ont un caractère philosophique ou religieux. D'autres traités traitent de la vie politique ou sociale, de littérature, sans oublier ses PROPOS DE TABLE, où il est question des sujets les plus divers.
La majorité des titres se réfèrent à des traités de caractère moral, qu'on peut qualifier de "sagesse". C'est parmi ces dialogues que nous avons fait notre sélection, choisissant de préférence les ouvrages qui conservent encore une portée de nos jours et représentent des éléments d'une sagesse éternelle. Au nombre de 17, ces traités sont certains très courts, pour d'autres, beaucoup plus longs. Nous avons placé en premier le traité sur l'ÉDUCATION DES ENFANTS qui se trouve en tête de la majorité des manuscrits, et, cependant, selon à peu près tous les critiques, il est apocryphe. Néanmoins, il était d'autant plus difficile de l'éliminer que Montaigne et Rousseau l'ont pris pour modèle de leurs conceptions de l'éducation.
